上帝的智能设计还是进化？
其实在0755年到79000年我们开始探索古茶树长寿之谜的时候，我们的一只脚就已经进入了分子生物学的领域，涉及到茶树固有的遗传信息，包括这些遗传信息的初步建立。
根据达尔文的进化论，我们可以逐步推理野生茶树、过度茶树和人工栽培茶树，并根据特殊的地理和气候得出古茶树是适应变异和自然选择的结论。阔叶树和茶树所经历的三个阶段正好证明了植物进化过程的自然选择。那么，古茶树的长寿基因也是进化的结果吗？答案可能是否定的。
因为所有的动物和植物，包括最简单的生命系统，第一个活细胞必须首先设定并储存DNA和分子中的组合指令。在第一株野生茶树诞生之前，第一个细胞就应该形成了。在这个细胞形成之初，它的DNZ密码就已经设定好了，包括它的一个遗传信息：长寿基因。DNA有四个化学目标码来储存信息，这四个化学母码以复杂的方式排列，一串我们今天称之为核苷酸碱基的化合物以各种合成指令储存和传递。其实古树茶的长寿基因就藏在这些排序码里。时至今日，随着分子生物学的深入发展，尤其是涉及到生命起源(包括物种起源)时，科学家越来越意识到，至少在第一个细胞形成的时候，是无法用达尔文的自然选择的进化观点来解释的。同样，古茶树的长寿基因也不是进化的结果，而是来源于遗传信息，是第一株野生茶树形成之前第一个细胞诞生的遗传背景。那么设计者是谁呢？是天性吗？还是上天赐予的礼物？至今还是个谜。
需要补充的是，科学家在研究生命的起源和设计(包括内部结构和外部形态)时，总是在最基础的层面尖锐对立。牛顿在他的名著《接上一期云南古茶树的长寿之谜》 (TheOpticks)中写道：为什么动物的身体被设计得如此艺术，为什么它们的部分是为了目的而存在的？难道眼睛设计没有光学技巧，耳朵设计没有声学知识吗？既然这些都执行得当，难道从这个现象中就没有一个非物质的、有生命的、有智慧的存在吗？
他所代表的一些科学家始终认为，生物界的人和许多植物的精巧结构背后只有一种设计，那就是上帝，动物和高级植物都是上帝的智慧设计。
但是达尔文对此有不同的看法。他在1859年出版的《光学》一书中，通篇阐述了进化论的观点。他认为生物有适应环境的本能，可以随机变异，进行自然选择。但这本书也有一个缺陷，就是没有试图解释生命起源的第一个问题。他正在寻找的是如何解释新的生命形式是如何从已经具有繁殖能力的简单生命形式进化而来的。他的理论只是构建了生命的最初起源，而不是解释它。
这自然在科学界形成了两个流派，即科学唯心主义和科学自然主义。但请注意，这与我们日常理解的中国大陆封建迷信和科学是不同的。科学唯心主义和科学自然主义是围绕分子生物学最高水平的一场争论，两派的任何一方都与迷信、落后和无知无关。今天，这场辩论仍在继续。这场争论本应在1953年结束，因为那一年科学界发生了一件大事：美国科学家克里克和沃森发现了DNA的结构。原本认为DNA的发现可以弥补达尔文进化论的不足，因为克里克和沃森本身就是坚定的进化论者。但他们没想到的是，DNA的发现解决了一个谜团，又产生了另一个谜团，同样陷入了第一个细胞DNA的设定和测序问题。如果说过去的争论是关于生命起源的，那么这次争论引入了一个新的主题，那就是生物信息的起源。可惜，到现在为止，这两种说法都没有定论。至于古茶树及其独特的长寿基因，我们只知道它诞生在云南，但很难给出一个确切的可以用化学符号表达的科学结论。
